寺庙文化内涵深厚
| 相传很久以前，香山沿海居民在海边偶得一个漂浮至此的康王神像。居民以为是上天恩赐吉祥，可护国佑民，于是开始建祠奉祀，并广为流传。于是，康公庙宇遍及珠江三角洲一带。 市博物馆馆长张建军认为，旧时的香山可谓“遍地寺庙，满天神佛”，早在宋元时期，香山地区就有大小庙宇近百所。它们有的属佛教系统，供奉诸佛菩萨及其部属，有的属于道教系统，有的属于敬天法祖的儒家正统，但绝大多数是属于融合儒、释、道三教于一体的民间信仰。据研究，属于妈祖信仰的有妈阁庙、天后宫、天后古庙；属于观音信仰的有观音堂、观音岩、观音古庙；其他如康公庙、谭公庙、北帝古庙、莲溪庙、康真君庙、医灵庙、包公庙、三婆庙、三圣宫、武帝殿等。在这些庙宇中，供奉着形形色色的神灵，他们或者各自为政，互不相扰，和平共处，一起享受信徒的供养和礼拜。张馆长认为这是一种十分有趣的文化现象，是多种文化融合的表现，值得深入研究和探讨。 据史料记载，康王庙早在宋时已经开始建筑，《香山县志》中就载有康王行祠咸淳三年（１２６７）的钟款，其款云：“大岁丁卯仲秋奉箓弟子郭彦聪舍钟一口入麻洲康王行祠永庇供养以求嗣续庇佑家门子孙昌盛寿棉长永保平安者 咸淳三年八月十五望日谨题”。 据研究，宋时香山地区已有信奉三清、玄武、天后、东岳大帝、城隍、康王神等等道教神仙的活动，颇为各阶层所重视。元明两朝仍有一定程度的发展，供奉的神祇包括康公、天后、文昌帝君、关帝、北帝、城隍等等，同时也祭祀社稷之神，山川风云雷雨之神等，林林总总，延续至今。张馆长表示寺庙文化，内涵深厚，研究探寻康王庙（或康真君庙等），在珠海、澳门、中山的现存情况，对于人们了解和认识它们的内涵，是一项有意义的工作。 |
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