诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”用在泮廬的建筑定位上是最恰当不过了。因为看过泮廬小区的人，都会提出一个问题，泮廬以中国徽派建筑为主，但却导入了很多现代建筑的元素，这让人似乎多了一丝遗憾，既然是中式民居，为什么有现代建筑材料及现代建筑的手法参差其中。我们的园林主人都会给客人这样解释，泮廬虽然是徽派民居，但为了让现代人感觉即有中式文化韵味，又能享受现代科技给人带来的便捷。就象汤汤淇水，一泻千里，若无岸无泮，岂不泛滥成灾。意思是任何事物都要掌握一个度，泮廬没有完全照搬中式民居的建筑定位就是把握好了这个度。 泮廬的标新立异，意味着机遇与挑战并存;如果泮廬走大众化定位，势必浪费这一有着与绩溪龙川相同地貌特征的宝贵地脉，而这种地貌特征非中式建筑能与之匹配，但中式民居在目前洋楼林立的市场中就意味着挑战，如果市场不接受的话就会走上一条漫长的探索之路。何去何从，有着深厚的文化底蕴的郑长来并未退缩，决定不辜负五桂山这优秀地貌。泮廬作为在中山、甚至珠三角地区唯一标新立异的中式建筑一直受到业界的关注。从泮廬早期摸底式珠海展出到请古典民居专家学者为营销铺桥垫路，这一系列活动虽然给泮廬增色不少，但从媒体仅以小篇幅报道可以看出大家对泮廬还处在一个定论慎思过程中。 感受泮廬，在纷繁市场中特立独行 结识泮廬是在两年前，当时珠海电视台做了一个规模不大的房地产展示活动，泮廬的展厅别具一格，古色古香的展厅中放着一个古典民居的模盘，售楼书也是采取古书风格设计，问及具体设计风格及市场定位时，售楼人员不知是出于谨慎还是体现自己的高雅定位，居然说你自己先感受一下，领略其文化底蕴再说，可见其高雅定位之一斑了。 两年前笔者曾批判中国商品房全西式的建筑风格，不但忘了自己的五千年建筑文化的根本，还是一种接受西方文化侵略和出卖自我的印记。泮廬的横空出世，不仅为倡导中国民居建筑文化的人们一个榜样，更是为西式建筑文化侵略树起了一堵挡风墙。特别是目前法国人青睐泮廬，而真正成为泮廬业主后，更为中式建筑赢得世界认可筑起了一道风景线。当我再次走进泮廬时，不仅是与园林主人的对话，更是与中国古民居文化的跨时空的接触与洗礼。 随着泮廬的营销一步一步的深入，泮廬营销进程推进也牵动珠三角地产界的神经。作为现代地产营销中一个标新立异的楼盘，它的成功与失败不仅是其个体本身，而是代表中国民居在当前洋楼林立的市场空间中的大小。 近日，当记者有机会走进泮廬时，呈现在记者面前的泮廬，是粉墙黛瓦，垂柳依依，水声环绕的江南园林景象。虽然使用了一些现代的建筑材料，但泮廬精雕细琢的造园精神却让人不得不惊叹起来，不仅将民居的风采完全展露，更将江苏无锡的太湖石和安徽产的灵壁石搬来点缀其间。由于造园者的呕心沥血，吸引了造访园林的每一个人对这一石一木的好奇，但售楼小姐彬彬有礼的说了一句话，你们自己先感受吧!在这样充满文化气息的中式建筑群里，你们难道还感受不到空气中飘荡的文化味道吗? 售楼小姐如此标新立异的售楼方式，打破了一般售楼人员喋喋不休的说道模式，而是让看楼者自己用心去感受泮廬。据销售人员介绍，第一期45套已全部售罄，已有4户入住，其它大部分在装修。楼盘销售速度比大众化产品是慢了些，但作为一个特立独行的楼盘来说，这种销售业绩，特别是处在当前地产行业低迷状态的情况下，已经是相当令人拍案叫绝的空前盛况了。 结廬、松涛这些牵动中国人诗情雅兴的户名，石鼓、石凳、美人靠这些带着浓浓的中国古典建筑雅风的物品，水润桥，听涛阁、飞檐雕花这些带着时代印记的建筑艺术品，共同构筑了一个古典园林的风情雅韵。“结廬在人境，而无车马喧”的逍遥仙境展现在记者面前。 触摸泮廬，徽派建筑与岭南建筑共同演绎 据造园者郑长来介绍，泮廬采取徽派园林特色，又融入岭南建筑地域文化，更承载中国古典园林曲径通幽的巧妙手法。取意徽派园林特色，主要源于徽商一直是我国商海之大成者，具有一定的成功象征，然五桂山之山脉风水显示其左青龙右白虎的聚宝盆之地脉，因此在小区规划上也顺应地形特征，丝毫不敢破坏其风水。 作为泮廬的总规划师，郑长来给笔者一个非常深刻的印象，园林处一草一木都体现了主人的心思。垂柳、亭阁、哪怕是门前的镇门之物，都融入了主人的很多思想。记者巡逻一圈后，发现泮廬的园林风格虽然定位很高雅，但也逃不过现代建筑材料充斥其间的命运。但主人的解释却又让其合情合理，诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”完全照搬古民居建筑方式，就会泛滥成灾，会丢失现代科技给人的便捷，我们不是建博物馆，而是建住宅小区，因此泮廬即有古风古韵，也不失与时俱进。如泮廬在岭南地区建筑后，并没有按徽派园林的缓坡屋顶建筑风格，而是采用斜坡建筑，这主要源于岭南地区雨季漫长，大雨倾盆是常有现象，所以岭南地区的房子都是采用斜坡屋顶。徽派园林与岭南建筑的屋檐花纹也不同，但我们本着能保留的尽量保留，需要改进的适当改进。 如天狗望月，这些都是承载徽州文化的典故，是徽派民居中的吉祥物。徽派建筑中的天井也沿用到每户建筑中，不仅解决了通风及采光的需要，还是古为今用的传承结合体。走在泮廬的小区里，拾级而上，满目苍翠间掩不住的粉墙黛瓦;泉水潺潺，阳光和着晚风裹着花香围绕其间;移步换景，给站在不同角度的摄影师们不一样的美韵。因为有了这么多文化的优越，才会有泮廬给每个人的第一句话，你们先感受吧!特别是泮廬前庭后院的设计风格更将徽派建筑与江南园林中依水而居的特色表现得淋漓尽致，走进泮廬的每个人不仅是在感受泮廬，而是近距离触摸泮廬，触摸这个徽派建筑与岭南建筑的结合体。 挖掘文化，卖作品并不是卖产品 当记者质疑泮廬为什么这么多文化构思，却没有一个售楼小姐能解释到位时。造园者郑长来告诉我，因为泮廬卖的不是一项单一的产品，其它楼盘的售楼小姐只要将户型结构、楼盘容积率、绿化率、建筑密度、物业管理等介绍完后，消费者可能就掏腰包了，而泮廬的优点并不仅此而已，她是一个融汇古今文化的结合体，徽派建筑文化与岭南建筑文化的有效嫁接品，现代科技与中式文化的完美婚配组合，园林中的一草一木却是极具文化品味，连我们小区的27个亭子，分别有4米、8米、12米、16米亭子，及河岸边的美人靠，这些我们是着力打造一种院落文化，这种院落文化的形成与小区的亭子大小及美人靠的设计密切相关，我们是给小区居民营造一个三五成群互磋棋艺，或互品茶道，营造一个古四合院的文化氛围。还有小区中一河两岸的两户对望设计，码头与对方院落的错落有致，让小区的主人与邻里间的沟通既畅快，又少了许多顾忌。美人靠，亭中石凳，园林水街，常来步行街，这些承载古民居文化的尺度，我们确立了外立面要用减法，内部结构设计要用加法，除承载古文化外，还要融入现代科技手段，让人住得舒适，住得享受，即要享受中式文化带来的风韵，又要享受现代科技带来的便利，样版房的色彩与户型的结构空间，我与建筑师们一起切磋，共同探讨造园的设计心得，卫生间怎么摆，一个水龙头及一个卫生间，每一样东西都煞费苦心，因为没有参考模板，一切都得自己花心思去创作，当我们创作完后，这个园林已不是一项产品那么简单了，而是一件超大型的文化作品。参与其间的设计师与认可这项产品的消费者，即我们的业主，把泮廬不仅是当作自己的栖息居住的生活家园，而是当作自己认可的一件文化作品，一个放飞心灵又盛承心灵归宿的文化艺术品。 不管泮廬的造园者郑长来如何自信的说道，但我们仍然看到一个造园人的辛酸与无奈，小区里虽然配套了一帮营销队伍，而最终能说动买家一锤定音的，还是造园者本人亲自出马，并且是每一个购买泮廬的消费者，都必须先和郑长来对话互动后，才会成为泮廬的业主。在如今经济社会高速发展的今天，我们的画家都走快速生产通道了，而我们泮廬的主人亲自创作完后，还要自己去站街卖作品，这种运作效率勾起了我们对中式民居市场能否在洋楼林立中后发制人，而多了一份担扰。 走出泮廬时，我突然想起了陶渊明的诗，结廬在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山…… |